Ежелгі Шығыс мемлекеттері реферат
№2418



Ежелгі Вавилонның мемлекеттік құрылысы. Хаммурапи заманында Вавилонда ертедегі шығысқа тен қаталдық қалыптасты. Ел басқару ісі қатаң тәртіпте бір орталыққа бағынды және бүкіл жоғарғы билік заң шығарушы, орындаушы, сот жөне діни биліктің барлығы патшаның қолында жинақталды. Хаммурапидің өзінің шенеуніктерімен жазысқан қатынас қағаздарына қарағанда, басқару ісінің әр түрлі тараулары, атап айтқанда, қолдан суландыру ісін ұйымдастыруға патшаның өзі басшылық еткен. Атына жазылған әртүрлі даулы істер мен шағым арыздарды патшаның өзі қара
ы. Бұл істер жөнінде патшаның өзі қарар шығарып, шенеуніктеріне тиісті жарлықтар беретін. Тіпті ерекше жарлықтар арқылы күнтізбеге қажетті түзетулер енгізді.
Ел билеу ісінде патша күрделі жөне бір орталыкқа бағынған терешілдік аппаратқа сүйенді. Бір шенеуніктер орталық басқарманы, екінші біреулері патшаның наместниктері ретінде, мысалы, Сиппар сияқты қалаларды меңгерді. Шакканум дейтін жоғары атағы бар шенеуніктер, ал кішігірім қалалар мен облыстарды рабианумдар басқарды.
Халық әртүрлі салықтар: егістіктен не мал төлеуінен, құрма бақтарынан, күнжұт егістігінен және балықшы қауымдардан а салықтарды төлеуге міндетті болды. Осы салықтармен қатар күмістей алынатын ерекше алымдар және заттай алынатын арнаулы патша алымдары төленді. Осы кірістердін, барлығы патша қазынасьша түсіп, сарай мүлкін құрады, бүл мүлік шіркеу мүлкімен бірге ерекше заңның қорғауыңда болды.
Сот билігі айрықша шенеуніктердің қолына жататын. Сот Істері шакканумға, рабианумға, аймақтық судьяларға және қаланың ақсақал жөне дәулетті адамдарынан шыққан айрықша соттарға жүктелді.
Дін судьялары бірте-бірте өзінің маңызын жоғалтып, тек храмдағы құдайлардьщ бейнелері алдында акт берген сөздерін қабылдаумен ғана қанағаттанатын болды. Бірте-бірте сот істерін жүргізуден заңның алғашқы нормалары шыға бастады, бұл нормалар бойынша судьялардың міндетіне ант берген куәлардың көрсетулерін тек жай ғана қабылдап кою емес, істі "өз көзімен көріп, зерттеп, тексеру" жүктелді. Заңның арнаулы баптары өтірік куә болған адамды айыпты етіп, жазалайды, ақырында, сот үкімін
өзгерткендігі үшін судьяны жазалап, оған талап етілген соманың мөлшерін 12 есе артық салады және бұдан былай сот міндеттерін орындауға міндетті болады.
Құқыктың негізгі нышандары. Саяси құқықтық ойлардың Ежелгі Шығыс (Египет, Үндістан, Қытай, Парсы т. б.) пен Ежелгі Батыста (Рим, Грекия) пайда болып, қалыптасуы ерте қоғамдық даму сатысында, мемлекет пен қоғамның топқа бөліну кезінде-ақ байқалған.
Таң қалдырарлық жөй, саяси құқықтық ойлар



Жұмыс түрі: Реферат
Пәні: Жалпы тарих
Жұмыс көлемі: - бет

-----------------------------------------------------------------------------------
https://www.topreferat.com/
РЕФЕРАТТЫҢ ҚЫСҚАРТЫЛҒАН МӘТІНІ


Ежелгі Вавилонның мемлекеттік құрылысы. Хаммурапи заманында
Ел билеу ісінде патша күрделі жөне
Халық әртүрлі салықтар: егістіктен не мал
Сот билігі айрықша шенеуніктердің қолына жататын.
Дін судьялары бірте-бірте өзінің маңызын жоғалтып,
өзгерткендігі үшін судьяны жазалап, оған талап
Құқыктың негізгі нышандары. Саяси құқықтық ойлардың
Таң қалдырарлық жөй, саяси құқықтық ойлар
Ерте даму сатысында, әрі саяси қүқықтық
Заңдар жинағы жеке нақты оқигаларға (казусальді)
Мифологиялық тұрғыда болса да, Ежелгі Шығыс
Таптардың пайда болуына және олардың қоғамдағы
Тағы бір айта кететін жай -
Ал Батыс халықтарының құқықтары Шығыс елдеріне
ЕжелгІ Вавилон құқығының маңызды ескерткіштерінің бірі
Заң жинағы 282 баптан түрады. Қала
Әрине, заңдар қоғам өмірінің барлық жақтарьш
Хаммурапи заңдары өз кезеңінен бізге жеткен
ЕЖЕЛГІ ҚЫТАЙ МЕМЛЕКЕТІ. Қытай мемлекетінің пайда
Ескі Дүниенің Қиыр Шығысы - Қытайда
Қазіргі Қытай Халық Республикасының ешқандай жұрты
ҚытаЙ тарихы мынандай дәуірлерге бөлінеді:
1. Шань (Инь) - (б.
2. Чжоу дөуірі - (б. д.
3. Цинь дөуірі - (б. д.
4. Хань дөуірі - (б. д.
Хуанхэ өзенінің төменгі жөне орта ағысының
Қытайдың тарихи дәстүріне XVIII ғ. шамасында
Нарық ұзақ уақыт бойы арнайы қалпын
Бұл кезеңде Қытайда үлкен патриархтық шақырақ
Б. д. д. екінші мыңжылдықта мейлінше
Шань қоғамы тас, мыс жөне қола
Мейлінше ірі мысшылар, сүйек оюшылар, керамикалық
Шань белгісі "сауда, сату" деген ұғымдарды
Шаньдардың шаруашылық өмірінің негізін үлкен отбасылық
Дала жүмыстары. Өкіметтік шіркеу шаруашылығында дала
Ванның басты қызметі аңшылық пен соғыста
Әлеуметтік теңсіздіктердің негізінде мүліктік теңсіздігі жатады.
Жазуларды талдау нәтижесі Ван билігі кеңес
Чжоу мемлекеті (6. д. д. ХІІ-ІП
Чжоу заманында жер өндеу құралдары жетілдіріле
Чжоу Шань қаласының батысында орналасқан, бұл
Басында ұлы Шань қаласы болган "ном"
Батыс Чжоу үйіне бағынышты одақтас әкімдер
Таққа жаңа патшаның келуіне орай бұл
Патшаның ірі кешенді шаруашылығы-егіншілік, мал шаруашылығы,
Жаңа патшалықтың шіркеулік-шаруашылық құрылымдары да болды,
Сөйтіп оларды жорыққа қатыскандарға бөліп берді
Батыс Чжоудың соңғы патшасы Пин Ван
Бұл дәуірде Хуанхэньщ төменгі және орта
Ал Лу, Вэй, Сун және Чжэн
ЕЖЕЛП ҮНДІСТАН
Үндістан жер көлемі және халқының саны
Біздің дәуірге дейінгі үшінші мыңжылдықта Үндістанның
Үндістанның географиялық жағдайы өте күрделі және
Үндістанның халқы ұлттық жағынан алуан түрлі
Біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықта дравидтерді
Осы айтқан тайпалар ғасырлар бойы көшпелі
Арийлер басып алғаннан кейін Үндістанда ауыл
Үндістан жеріңдегі отбасылар патриархаддық топқа жататын.
Қоғамдық құрылысы
Ежелгі Үндістанның әлдеқашаннан келе жатқан әлеуметтік-таптық
Касталарға брахмандар, кшатрийлер, вайшьялар, шудралар жатады.
Брахмандар. Пуруши деген алғашқы адамның ауызынан
Бағыныштыларын қорғау, садақа үлестіру, құдайы қүрбаңдық
Вайшнйлер. Мал бағуды, үлестіруді, құдайы құрбандық
Ең төменгі төртінші каста-шудралар, олар бір
Касталардың арасындағы теңсіздікті Ежелгі Үндістанның білімпаздары
Қасталардың арасында мықты шекара құрылған. Тек
Ақсүйектер мен құлдардың арасындағы шекара өте
Кшатрийлер бүкіл халықты қорғау үшін туған.
Құлдар. Құлдықтың басты көздері: соғыс кезінде
Чандаддар. Қоғамдық сатының ең төменгі бөлігінде
Брахмаңдар. Екі рет туғандардың алғашқысы-брахмандар. Олар
Тек солар ғана дінді уағыздай алатын
Патша олардың тек кеңестерін тындап қана
Екінші варна (екі рет туғандар)-кшатрийлер. Олардан
Ең төменгі варна-шудралар. Дәрежесі жоғарыдағы үш
Ерікті адамдардың ең төменгі сатысында және
Ежелгі Үндістанда аса көп болмағанмен, құлдар
1) соғыс кезінде тұтқынға түскен әскери
2) құлдардың табиғи түрде пайда
3) еріктілердің құлдыққа сатылуы;
4) қарызын өтемеген ерікті адамды
5) қылмыс жасағаны үшін ерікті
Ежелгі Үндістанда құл еңбегі онша кеңінен
Міне, осы айтылғандардан шығатын бір қорытынды
Ежелгі Үндістандағы меншік құқығына назар аударатын
Патша жерлері онша үлкен болған жоқ,
Жердің көп бөлігі қауымдық болып есептелді.
Қозғалмалы мүліктің бәрі жеке иелікке жатты.
Ежелгі Үндістан мемлекетіндегі міндеткерлік құқығына келетін
Ежелгі Үндістан қүқығына келісім жөне зиян
Сатъш алу. Бұл келісімнің объектісіне сапасы,
Көзге көрінбес кемістіктері бар заттарды сату
Қарымта алу. Ману зандарында қарызға алу
Қазақ-Орыс Халықаралық Университеті
Бақылау жұмысы
Пәні: Шетел тарихы
Тақырыбы: Ежелгі Шығыс мемлекеттері
Орындаған: Дузелбаев А.Б
Ақтөбе 2008 жыл
Жоспар:
Негізгі бөлім:
1.Ежелгі Вавилонның мемлекеттік құрылысы
2.Құқықтың негізгі нышандары
Ерекше бөлім:
1.Ежелгі Қытай мемлекеті
2.Чжоу мемлекеті
3.Ежелгі Үндістан мемлекеті
Қорытынды бөлім:
1.Қоғамдық құрылыс





14 қараша 2019ж.
2008-2018 topreferat.com - Қазақша рефераттар, курстық, дипломдық жұмыстар

^